就事论事

要热吵不要冷战；要文斗不要武斗；就事论事不翻帐；严禁在公共场合、家人、朋友面前吵架；请使用文明语言；当天的气当天解；吵架时不提分手；双方要轮流道歉；男方要迁就女方；女方要体谅男方。

用地域论代替就事论事，用零和思维套解各种社会问题，这样的做法对事情的解决徒然无益，只会加重群体之间的戾气。

抛开情绪化的驳难，仅从“经济”本身就事论事来说，我认为反腐的确对短期的经济增长产生了影响。

目前，国内理论界在关于刑法的溯及力问题的研究中，多集中于司法中的具体问题，就事论事，很少探究溯及力问题背后的刑法价值取向，犯了舍本逐末的毛病，没有从宏观上探求解决溯及力问题的方法。

就此展开深入的反思与自省，就事论事善意待人，已所不欲勿施于人。

如，就事论事当机立断派指出，着眼主要矛盾并一步步处理解决;普遍适用理论派指出，这个时期要注意六大禁忌，并附上对策。

所以在研究王充的思想，切不可就事论事，要结合王充所处的社会背景以及其自身遭遇来分析。

过去的新闻评论，人们推崇“就事论事法”，就着某件事、某个问题，直接论述这件事或这个问题，不必指东说西或顾左右而言他。

左右为难没了主意，跟以往监国，大臣们就事论事争论不休，他会给一个“请皇阿玛圣裁”。

就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。