桑间濮上

试看七十老囚，三木败类，居然节钺监军，渔色罔识君亲，托言六宫备选，二八红颜，变为桑间濮上。

以致复旦大学教授在校学术网站上发文《桑间濮上之音，亡国之音也》，指出“如今的学生已经分不清学术研究第一位还是娱乐追星更重要!”。

我认为张庆熊老师的《桑间濮上之音，亡国之音》，似乎有“言过其实”之嫌。

在格杀已经悄然摆开的阵势前，他们将痛楚哀伤隐藏在优雅的仪式中，让清丽明澈的韵致像花儿一样无拘无束地开放在桑间濮上……

这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。 

桑间濮上之音，亡国之音也!!支持张教授，他说的也反应了如今社会恶劣。

春秋时期，卫成公迁都濮阳，带来了思想解放、文化发展，一时间，“卫郑新声”风靡华夏，“桑间濮上”成为当时最美的繁荣景象。

营造池泉，植树造林，并在景区内建造大量的楼阁轩榭等建筑，希望再现“桑间濮上”的景象。

张教授大怒，连夜写就《“桑间濮上之音，亡国之音也!”》一文表达自己的不满。

“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。