移风易俗

几十年来提倡移风易俗，反对铺张浪费，但无论在日常生活或婚丧喜事中，都被默认为在宴请吃喝上的开销。

他们的信任，也很让工作人员感动，看来在新人眼里，集体婚典不仅仅是移风易俗的婚事新办，也是一场直达心底的庄严、永恒的爱情记忆。

承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。

移风易俗，扫除陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。

文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。

随着社会的发展，移风易俗，人们便将这一仪式简化为抬着神明轿椅从烧红的火堆上冲过去。

在农村移风易俗，倡导婚事新办、丧事简办，减少随礼的名目，降低礼金标准，把反对大操大办纳入到村规民约中加以管理。

“电子鞭炮”能营造出喜庆的年味儿，却没有一点残屑和烟雾，是移风易俗的一个载体。

由于观念改变、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。

最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。