上行下效

孙元起急忙接过来，一看，却是一张揭帖，上面写着“最恨和约，误国殃民，上行下效，民冤不伸，原忍至今，羽翼洋人，趋炎附势，肆虐同群……”。

相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。

一些领导干部奉行“好人主义”，不但使一个地方、一个单位“批评与自我批评”荡然无存，而且上行下效，形成了庸俗的官风和林林总总的潜规则。

上行下效，地方官吏最能体察上方吹来的风气，越是在这等黑暗时候，越见君主决断和意愿的体现。

感叹四，父母不父母，才有子孙不子孙，也就是父不父、子不子，上行下效嘛!推而广之，也就是，君肆意不君、臣顺理不臣。

上行下效，自古皆然，由是，贵官显宦、富商巨贾、乃至学者名流喜好京剧且潜心习学者为数不少。

最恨和约，误国殃民，上行下效，民冤不伸，原忍至今，羽翼洋人，趋炎附势，肆虐同群……

在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。

如果不是牛新成首先以权力个体对制度的漠视心生贪婪，何来路战军、张新良等群体上行下效权力对于制度的漠视。

在中国传统的社会里，博戏是一种流传久远且广泛的风习，并发展出桔补、双陆、打马、掷骰子等各种方式，在上层社会以此做为消遣与娱乐，市井小民也上行下效。